image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

دعوة الكُتَّاب والكاتبات للمشاركة في الإعلانات | أحمد عبد الرحمن العرفج

أقَام لَنَا مُؤخَّراً الكَاتِب الطَّبيب الصَّديق "حمود أبوطالب" وَليمة دَسمة، يَسيل لَها اللُّعَاب، ويَفرح بِهَا الأصحَاب..! كَانت الوَليمة عَامِرة بالكِرَام، والطَّعَام، والكَلَام، وقَد ضمّت الأصحَاب: (عبده خال وهاشم الجحدلي، وعبدالله ثابت وصلاح مخارش، وعلي فقندش ومحمد الساعد، وطراد الأسمري وأحمد المغربي)... وغَيرهم، ممَّا لَا يَتّسع المَجال لذِكرهم، ولَم أُعدِّد الأصحَاب -هُنَا- رَغبةً في استعرَاض الأصدقَاء، وإنَّما لأَجعلهم شهُوداً عَلى مَا سَأقول..! في تِلك اللَّيلَة، التَفتَ إليَّ المُتألِّق "عبده خال" قَائلاً: (يَا "أبا سفيان"، أنتَ أشجَعنا في الكِتَابَة، وأتمنَّى أنْ تَكتُب عَن فِكرة خَطَرَت في البَال)، فقُلت لَه: هَات يَا "عبده"، فأنتَ رَجُل مُتألِّق، ولا يَأتي مِنك إلَّا الأَلَق، فقَال: (يا "أحمد"، إنَّني أسأَل نَفسي دَائماً: لِمَاذَا لا يَقوم الكُتّاب بالظّهور في الإعلَانات بمَبالغ كَبيرة، مِثلما يَقوم بذَلك بَعض المَشاهير؛ مِن المُمثِّلين واللَّاعبين والدُّعاة والوَاعظين؟)، فقلتُ لَه: يَا "عبده" إنَّها فِكْرَة جيّدة، ولَكن النَّاس لا يَعرفون الكُتّاب، وأحيَاناً لا يُحبّونهم، نَظراً لتبنّي هَذا المَوقف أو ذَاك، لذَلك يَجب أن يَظهر الكُتّاب في تِلك الإعلَانات؛ التي تَمتاز بالإثَارة، ولَيست مَألوفة عِند النَّاس، فقال "عبده": (أنا أُرحّب بأي إعلان)، فقلت له: إن أفضل إعلان لَك؛ هو إعلَان مَلابس دَاخليّة، ولَن أُسمّي أي شَركة، حتَّى لَا أَقَع في مَصيدة الدّعاية، وبالتَّالي يَرفض الرَّقيب نَشر المَقال..! إنَّ شَكل الصَّديق "عبده خال" في المَلابس الدَّاخليّة؛ لَشكل جَذَّاب، سيَجعل النَّاس تَتهَافَت عَلى شِرَاء تِلك المَلابس؛ التي يُقدِّمها "عبده" في الإعلَان..! حِين قُلت ذَلك استَحسن "عبده" الإعلَان، وتَجلّى، وأخَذ يُحسّن فِيه، ويُجمّل ذَات اليَمين وذَات الشِّمال، ثُمَّ تَنهّد تَنهيدة المُنتصر، وقَال: (يَا "أحمد" أنَا أَقبَل بكُلِّ سرُور هَذا الإعلّان، وطَالمَا أنَّنا في مَنزل صَاحبنا "حمود أبوطالب" فلنُشركه في الإعلَان، حَيثُ أَقوم أنَا بارتدَاء المَلابس الدَّاخليّة للرِّجال، أمَّا مَقاس الولّادي فيَرتديه الدَكتور "حمود"، لأنَّه يَتنَاسب مَع جَسده الضَّئيل النَّحيل الرَّشيق)..! حَسناً.. مَاذا بَقي؟! بَقي القَول: عِندَما تَكلَّمنا عَن الفِكرة، طَلَب منِّي الجَميع أنْ أَنشرها في أَحد المَقَالات، وهَا أنَا أَفي بـ"وعدي"، طَارِحاً المَسألة بشَكلٍ سَاخر، وفي نَفس الوَقت أَدعو المُعلنين والكُتّاب إلَى تَدبُّر المَسألة بشَكلٍ جَاد وظَاهر، وأرجو إذَا تَم الإعلَان أنْ لَا يَنسوا اليَتيم مِن نسبة الإعلَان، فهو رَجُل مُتقاعد، لا يَملك مِن حطَام الدُّنيا إلَّا دُعاء أُمّه، وقُوتاً يُساعده ويُعينه عَلى القيَام للصَّلاة..!!! تويتر: Arfaj1 Arfaj555@yahoo.com للتواصل مع الكاتب ارسل رسالة SMS تبدأ بالرمز (20) ثم مسافة ثم نص الرسالة إلى 88591 - Stc 635031 - Mobily 737221 - Zain

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق